庄子德充符卫有恶人焉曰哀骀它注哀骀丑猊它其名(又谥法恭仁短折曰哀)又姓风俗通鲁哀以后因谥为姓前汉　
(王莽传梓潼人 哀章 姓谱宋有哀长吉正字通明嘉靖进士哀贞上命改哀为衷)又国名后汉南蛮传哀牢人皆穿鼻儋耳　
　(又叶于希切音 (第 41a 页)

○哀(于开切羽清音说文闵也从口衣声
徐曰闵痛之形于声也于文口衣为哀衣哀声也又谥法恭仁短折曰哀又姓汉有 哀章 风俗通云鲁哀公后因谥为姓)
埃(说文尘也从土矣声)㶼(博雅㶼爆爇也一曰热甚)欸(说文訾也从欠矣声一曰 (第 17b 页)

(邑名)(麧也又曰糜中块)
侅(饮食至咽曰侅庄子侅溺于马气)(逼也)影(一)哀(乌开切悲哀也又姓汉有 哀章 九)埃
(尘埃)唉(慢应又于其切)㶼(热甚)欸(叹也)毐妄(说文云人无行也本又乌改切)诶(可恶辞)娭 (第 44b 页)

　莽称宰衡受九锡居摄践阼南面朝群臣称假皇帝
　皆托于周公唯即真于公无可托故特起符命而兴
　昌亭长首言梦天公使者告以摄皇帝当为真 哀章
　 继称汉高帝降金策书传位于莽故歆增窜此记以
　示周之兴文武尝见此异徵以为莽事之證验其称 (第 2a 页)

　　明道先生曰君子之未仕也以学为始其既仕也以学
为终学与仕不相离也使相依而用是以事业之中有
道德也　南轩曰大学之道在明明德在新民成己成
物无二致也古之人学以终其身故仕优则学学优则
仕其从容暇裕如此终始于学而无穷己也

　　丧致乎 哀章


　　考之礼记子游平日却是讲究丧礼感世之趋于末也
故为探本之论

　　吾友张二章

　　仁字是人生一点 (第 5b 页)

切见皆字韵)　　　　　絯(束也又下楷切见骇字韵)
孩(何开切释云始生小儿)哀(于开切释云闵也又姓汉有 哀章) 　　　　埃(尘也)
㶼(爇也)　　　皑(鱼开切释云雪霜之白)　敱(隤敱高阳氏子释云八元名按说文有所治 (第 47b 页)

开经典亦作闿)
(苦哀切五)㱾(㱾□)侅(奇侅非常又古哀切)奒(大貌)㚊(多也)○哀(悲哀也又姓汉有 哀)
(章 乌开切六)埃(尘埃)唉(慢应又于其切)㶼(热甚)欸(叹也)毐(说文云人无行也本又乌)
(改切)○台( (第 61a 页)

典亦作闿苦哀切五)㱾(㱾/□)侅(奇侅非常/又古哀切)奒(犬/皃)㚊(多/也)
哀(悲哀也又姓汉有 哀章 乌开切六)埃(尘/埃)唉(慢膺又/于其切)㶼(热/甚)欸(叹/也)毐
(说文云人无行/也夲又乌呚切) (第 53a 页)

一遇父兄凶问能曰歌则不哭乎至若知仁
勇三者不过知行二字为功夫要领何必节节分配幼
时在塾中闻先教谕兄讲 哀公章 而疑之进询曰生知
为知学知为仁困知为勇未能释然若谓及其知之一
也及其成功一也为勇则疑倍生矣此是何解果 (第 12b 页)

　　羼(初限切)羊相厕也按颜氏家训云秦人灭学董卓焚书
典籍错乱皆由后人所羼非本文也此盖言古书出前
人而中有后代地名人物乃后人之笔杂厕其间也今
人言窜入当作羼字又言点窜改窜此则是除逐之义
点谓涂其字窜谓除其句也　王莽傅 哀章 作铜匮书 (第 47b 页)